ووجه كقرطاس الشآمي ومشفر * كسبت اليماني قدّه لم يحرّد « 208 » وعينان كالماويّتين استكنّتا * بكهفي حجاجي صخرة قلت مورد طحوران عوّار القذى فتراهما * كمكحولتي أمّ أمّ فرقد ويصف أذنها فيقول : وصادقتا سمع التوجّس للسرى * لهجس خفيّ أو لصوت مندّد مؤلّلتان تعرف العتق فيهما * كسامعتي شاة بحومل مفرد ويصف طوعها وحسن قيادتها فيقول : وإن شئت سامى واسط الكور رأسها وعامت بضبعيها نجاء الخفيدد ويصف إسراعها ونشاطها فيقول : أحلت عليه بالقطيع فأجذمت * وقد خبّ آل الأمعز المتوقّد فذالت كما ذالت وليدة مجلس * تري ربّها أذيال مرط ممدّد « 209 » 4 - في الظعن : من أجود ما قيل في ذلك قول المثقب العبدي « 210 » : لمن ظعن تطالع من حبيب * وأخرجت من الوادي لحين « 211 » مررن على شراف فذات رجل * ونكّبن الذرابح عن يميني « 212 »

--> ( 208 ) في المعلقات خد بدل وجه ، يجرد بدل يحرد والتجريد اضطراب القطع وتفاوته . ( 209 ) سحل بدل مرط [ السبت : جلود البقر المدبوغة ، الماوية المرآة ، الحجاجي العظم المشرف على العين ، القلت النقرة في الجبل ، الفرقد ولد البقرة الوحشية ، المؤلّلة التحديد والتدقيق من الآلة وهي الحربة ، الخفيدد الظليم ، الأمعز مكانه يخالط ترابه حجارة وحصى ، . ( 210 ) شعراء النصرانية ص 405 - 406 وانظر شعره ص 29 وما بعدها . ( 211 ) تطّلع بدل تطالع ، فما خرجت بدل وأخرجت ، صبيب بفتح الصاد بدل صبيب وهو موضع . ( 212 ) شراف اسم ماء ، ذات رجل موضع في ارض بكر بن وائل ، الذرابح موضع بين كاظمة والبحرين [ باليمين بدل عن يميني ] وفي المجموعة هجل بدل رجل .